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        [華語] 原抓:曲咀俺斗《向遠方 紅河谷》哈尼族/WAV/BD

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        發表于 2019-4-17 17:42:00 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

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        曲咀俺斗


        俺斗是哈尼族優秀音樂文化的繼承者,他走出了大山,他在哈尼族傳統音樂文化的基礎上,不斷的進行了全新的藝術探索。
        中文名 曲咀俺斗 別    名 斗哥 國    籍 中國 民    族 哈尼族 出生地 云南紅河金平縣 職    業 歌手 畢業院校 云南民族大學 代表作品 《守望》、《夢里故鄉》、《向遠方》

        中文名 :曲咀俺斗
        別 名:斗哥
        國 籍:中國
        民 族:哈尼族
        出生地:云南紅河金平縣沙依坡鄉
        職 業: 歌手 詞曲寫手
        畢業院校:云南民族大學
        代表作品:《守望》《夢里故鄉》《向遠方》
        身高:172
        體重:60kg
        血型:AB
        鞋碼:39
        三圍:40, 30 ,39

        中國哈尼族文化傳承先軀行者,民族歌者。
        中國哈尼族音樂史上首個母語組合“耕耘者”組合創始人。
        中國大西南哈尼族首個以個人形式的哈尼族音樂演唱會創始人。
        中國哈尼族紅河地區首張個人音樂MV《夢里故鄉》。
        中國哈尼族流行音樂的領軍人物,
        西南地區少數民族母語音樂先鋒。
        中國哈尼族最具實力的原創音樂人。
        他就是曲最俺斗。

        俺斗著力于挖掘哈尼族民間音樂素材及紅河州本土音樂,創作演唱民族風格與現代通俗流行音樂元素相結合的歌曲,即現代哈尼族流行音樂,立志要帶頭創立哈尼族自己的流行樂壇。
        作品力求朗朗上口,悅耳動聽。主要采用哈尼語歌詞,少部分用漢語,大多歌曲都是采用了民族小調式,旋律中明顯摻入了很多哈尼族民間音樂中常用的典型音,而歌詞中也采用了一些具有哈尼語格律特征的語言,如“啊茨”、“哈巴”和具有教育性哲理性的“朵啊瑪”。遺憾的是由于哈尼語沒有表意文字,為了讓族人們盡量能理解歌詞含義,為了盡量做到通俗易懂,這類優秀言詞的使用只能適可而止。歌曲的節奏多樣化,有輕快的,有熱情奔放的,又有悠緩抒情的;內容主要有情歌,有傳說典故,有思念家鄉思念親人和鄉親父老的,有歌唱哈尼人民美好生活的,也有表達自己一些人生感悟與內心情感的,等等。總體上,歌曲旋律優美,歌詞動人,詞曲的結合也比較完美,讓紅河本土人尤其是哈尼族人及其他一些兄弟民族朋友聽了會有種似曾熟悉的感覺,容易產生共鳴并非常愿意接受。所以很容易在民間特別是在哈尼族人中間流行開來,作為通俗風格的哈尼族音樂有很大的生命力。
        他堅強的站在母語文化的肩膀上,有力的揮舞著夢想的翅膀,踏上“向遠方”的路上,勇敢自由的翱翔。在一個文化生態日漸失衡的時代,孤傲地吞吐著一門古老的語言,他的音樂不僅僅是音樂,那是一種我們內心久違了的靈魂的抒發,文化的思考。那是一種特殊的音樂啟示。在彰顯著哈尼音樂的獨特魅力。俺斗的音樂秉承了哈尼人的性格,粗狂又帶著細膩,憂郁卻充滿激情。他的音樂有著哈尼人生活的淳樸、蒼涼,又有現代流行音樂熱烈的旋律。 是哈尼音樂文化與世界音樂潮流的對接與融合。俺斗是哈尼族優秀音樂文化的繼承者,他走出了大山,他在哈尼族傳統音樂文化的基礎上,進行了全新的藝術探索。在某些意義上講, 他是哈尼族新一代的音樂人的代表。在他身上,承載著哈尼族音樂革新,走向世界的希望。


        俺斗,出身于金平縣沙依坡鄉土馬村委會哈竹棵自然村一個貧苦的農民家庭。自幼酷愛音樂,有“音樂基因”的家庭背景同時受到母族文化的深刻影響,特別是成長中巍巍哀牢的自然環境給予了他自然藝術的熏陶,加上個人的聰穎以及從小耳濡目染的地方人文背景造就了他的藝術走向。
        俺斗的父親是個傳統與現代雙重型的人,是個老黨員,早在解放初的五十年代就在內地做過很多事,見過的世面不少,具有先進思想的一面。而他又可以說是個掌握著我們哈尼文化寶庫的人,哈尼文化在他身上的影響之深刻,同時又深深熱愛著這個民族和這個民族的文化。雖然他不是畢摩,但在俺斗眼里,哈尼人的風俗和禮儀父親是無所不通,就是沒有正式加入畢摩的隊伍(據說祖上的一個禁忌),即使如此,老畢摩念的那些他也能念不少段落。父親在鄉里其實也是個歌唱高手,除了能唱歌曲,更多的是哈巴惹(哈尼傳統音樂)。在公眾的哈巴惹場合,在他縫蓑衣的時候,在他編竹藍的時候常常可見他邊勞動邊高歌哈巴。
        可以說民族文化藝術對俺斗的真正影響是從父親那里開始。從父親的哈巴里他聽到了哈尼人從哪遷徙而來,如何與外族敵人斗智斗勇;聽到了人種的留存和繁衍,聽到了婚喪嫁取如何而來,聽到了每個節日的由來等等太多傳說故事。小學還沒畢業,俺斗就能熟背幾十代的家譜,還有止血經,蛇毒經,驅邪經和“蘇拉枯”(叫魂)等等,一切都來自于父親。小學三四年級,連口頭漢語都根本講不通的時候就看完了父親從參加州慶代表帶回來的很多正式出版的關于哈尼族的書籍。音樂對俺斗的影響除了父親就是他的兄弟姐妹們,尤其大哥當年那值得驕傲的歌喉,曾兩度被縣文工隊要走都沒去(因為當時俺斗還沒出生,家里只有他一個兒子所以其父不讓去),這使其他幾姊妹一直對大哥尤為尊敬。當然,他的三個姐姐在唱歌方面都各有一手,也許僅僅只是家庭背景人為相互影響的因素,總之人們當時以為這是天生的,而他們自己也認為音樂是他們與生俱來不可丟棄的東西,雖然從生理的角度人們無從論證其為事實,但在音樂的熱愛和唱歌的能力方面幾姊妹確實體現出一種強烈的共性,這種共性已經延續到他們的下一代即大哥的兒子身上。在此筆者想提兩件讓俺斗終身難忘的趣事:其一,也許是父親望子成材心切,希望俺斗能說會唱,特意安排給俺斗吃的第一口東西是畫眉鳥肉。其二,大約是在四五歲的時候記得大哥說過一家子人最不會唱歌的就是俺斗了,俺斗突然不服氣地說“怎么我不會唱啊?大哥你真錯了,只是你不了解,我天天出去給他們唱歌的,整個寨里的孩子沒有誰比我會唱的。”也是那種不服輸的緣故吧,兄弟姐妹中今天真正出來唱歌從事唱歌的也只有俺斗。
        在小學畢業以前,俺斗接觸的音樂更多的是原始的民族的東西,比如牧童的吹笛聲、巴烏聲,夜晚的山寨那三弦四弦口弦聲雌烏聲,山路上悠揚的吹樹葉聲,男女青年“哦嚯嚯……”對喊的一種高腔,男女約會時相互傾訴的“阿茨”(哈尼族情歌),盛大場合的鑼鼓節奏和吹號聲,還有偉大的哈巴,哭喪腔等等等等,當時也有部分民間文藝隊自編的簡單的哈尼語通俗歌曲流行在村寨。要了解山外邊的音樂就得靠父親的收音機了,雖然實在沒法唱漢語歌曲卻也不時跟著哼哼唱唱,學著模仿。后來在小學高年級的時候家中又有了卡帶錄音機,加上有個姐姐考到縣里讀書學了不少現代歌曲回來教給俺斗,從此俺斗能唱很多完整的漢語歌曲,在六一兒童節上俺斗成了學校必推的歌手,也可以說從那時唱歌一直唱到現在。
        六年級結束,俺斗以優越的成績由小學升初中,考入金平縣第一中學民族班,并在此塊園地完成了他初中高中六年的學習。這是他第一次離開父母步入城市并真正接觸現代人的生活,也很快接觸到了現代流行音樂,在初中這段時間也真正比較通順地掌握了漢語。初中一年級時,金平一中搞了一次卡拉OK大賽,俺斗貿然報名參加榮獲全校第一名。當時城里的孩子中多才多藝的學生多的是,一兩千號學生的學校里舉行的比賽硬是被一個山野孩子摘了冠,這在全校產生了不小的哄動效應,感覺一下子俺斗莫名其妙就變成了一中的小明星,迎來了太多羨慕的眼光,俺斗現在想起來都覺得那是一件比較光輝的事情。當然也引來城里孩子很多不服氣的異樣眼光和一些責難。再后來學校從未舉行過如此比賽,加之學習繁忙,性格稍內向的他也有不想面對太多目光的想法,在中學幾乎沒有在任何大活動的舞臺上唱歌了。初中三年一直都是班上的文藝骨干,學習成績也優越突出。本打算考師范學校的音樂專業,但是隨了父親的意愿,報考了當時州屬學校分數起線最高的州財校落了榜,被錄入高中。到了高中,俺斗立志要考個藝術院校,所以比較系統地學了一段時間的音樂,于高三那年報考了云南藝術學院,其專業分已遠超過關,只等著跨過高考文化分的門檻。以他當時的學習情況,文化分是絕對沒有問題了,可因為高中會考分數名列前茅,被金平一中保送到云南民族學院(今云南民族大學)英語系學習。
        從小學到初中高中,俺斗不僅保持著優越的學習成績,還勤懇積極勞動,這是其他同齡的孩子無法與之相比的,俺斗在村民們眼里絕對是個品學皆優的好孩子。主要是由于家庭生活的原因迫使他必須這樣,小小年紀就承擔起做沉重家務農活的責任,每次放假回家都得變回一個純粹的農民,和其他村民一樣做著毫無區別的勞動,甚至產生了在勞動中感悟生活服務藝術的懵懂想法。在家里的田地里,荒山上和樹林中,俺斗不知落了多少鋤,砍了多少刀。
        在大學,他似乎不得不放棄音樂卻有割舍不下。也是由于學習,雖然在大學校園的諸多歌唱比賽中獲獎而略顯風采,雖然參加過學校一些重要活動的文藝演出,也到酒吧跑過場,還曾經組建過一支校園樂隊,俺斗清楚其實在音樂上自己完全算是被沒落者,可以說是從未展露身手。只是在大一那年也就是98年他用簡陋的設備錄了一盤用哈尼語演唱的磁帶深受人們喜愛,磁帶連連被轉錄,而他的歌聲也悄然在金平縣和元陽縣的哈尼人中間大流行開來。更重要的是,也許由于在民族大學這么個學習環境,還有自己所修專業的原因,民族和文化的意識深深在他心底扎根。大學畢業之際,面對再深造求學與出來創業他選擇了后者,因為他準備走的仍然是藝術這條路,而他的藝術更需要的是青春。離校前的兩個月功課很松了,同學們大多忙著找工作,俺斗也忙碌著,他把天生擁有一副好嗓子的侄子和一位也非常喜歡音樂的朋友拉上昆明來,打算組建第一個哈尼族流行音樂組合取名為“耕耘者”,想要拼闖一番。他們租了個房間開始排練,這也給學校的畢業晚會增添了又一精彩節目。但后來組合落入窘困的生活,兩個多月過去,他們的生活費用漸漸沒了保障,于是組合被迫解散。侄子留昆打工,朋友重新回到他原先工作的某一工廠,而俺斗自己來到紅河州民族師范學校做了一名教師。
        2001年9月來到州民族師范,兢兢業業干了四年的本職工作。其間,音樂對于他來說很大程度上是個奢侈品,巨大的工作壓力讓他沒有時間接觸音樂,只好默默壓抑著內心對它的那份熱愛,同事們也幾乎沒有任何一個人了解他這方面的閃光點。師范學校的文藝活動頗多,但沒有一個人會想得到留給他哪怕一個節目上臺表演。唯有一段時間他把侄子從昆明叫下來,兩個人合作在建水的某些酒吧茶樓唱過一些流行歌曲,才有機會讓少部分同事注意到了他的歌聲,但這也由于非典期間生意變淡,酒吧茶樓都紛紛撤除表演項目甚至關門停止營業而被擱淺。幾年過去,他似乎更多地接受了教師這工作,漸漸與學生和同事們,與學校產生了一種感情,而每周二十來節的課時量卻使他得了文科教師常有的職業病──慢性咽喉炎,且比較嚴重。嗓音特別容易變得沙啞,這對很想保護嗓子的他是件多么心通的事情,可他把愛奉獻給了教育。直到2005年2月春節前夕,他和侄子合作以“耕耘者”組合的名義,以“身在異鄉,心系故鄉”為主題,以哈尼語歌曲為主體大膽在金平開了一場簡單的個人演唱會。這是金平縣第一場真正意義上由本土歌手開起的演唱會,也應該是紅河州乃至全省第一場有那么多首哈尼語歌曲的演唱會,可是在沒有任何贊助的情況下俺斗做到了。在演唱會上,到場的人們是如此的熱烈,如此的激情,也如此的感動。就是因為這場演唱會,他才再一次清楚地認識到,原來有那么多人在喜歡他需要他等待著他出來唱歌,他覺得能為這么多的人活著是最幸福最有價值的,自己應該為這群人活著;就是因為這場演唱會,他又重新找到了屬于自己的方向!
        于是,為了實現自己更多的自我價值,面對依依不舍的那群學生他只能忍痛把這份愛割下,于2005年4月底毅然提出辭職申請,2005年11月正式批準辭職。他要把更多的精力獻給音樂,要把自己的青春付諸歌唱。也就在他提出辭職后的一個月,一下與他配合很默契的侄子卻又去了縣歌舞團,“耕耘者”組合算是再一次解散,俺斗還是毫不動搖地堅持著,追求著。在別人莫名的眼光里,在別人各種冷嘲熱諷中,在多次出現吃飯危機的經濟條件下走著自己認定的路,開始走村串寨全身心從事收集整理哈尼民族民間音樂的工作,并嘗試創作出在哈尼族地區有深遠影響的近十多首歌曲。僅用半年多的時間于2005年12月推出了兩張大多由自己詞曲,完全由自己用簡陋設備承擔制作的,非常粗糙卻又注入太多心血的CD專輯:《哈尼人的傳說》和《夢里故鄉》。于06年9月推出俺斗首張個人MTV專輯《夢里故鄉》。至此,一個從未上過一天音樂學校的哈尼歌手開始走向成熟,走向未來……


        01 - 曲咀俺斗.日落黃昏時.wav
        02 - 曲咀俺斗.自由自在.wav
        03 - 曲咀俺斗.向遠方.wav
        04 - 曲咀俺斗.無法忘記你.wav
        05 - 曲咀俺斗.偶遇.wav
        06 - 曲咀俺斗.耕耘者.wav
        07 - 曲咀俺斗.眷戀著.wav
        08 - 曲咀俺斗.希望的光.wav
        09 - 曲咀俺斗.永不言輸.wav
        10 - 曲咀俺斗.紅河戀.wav
        11 - 曲咀俺斗.不必太傷心.wav
        12 - 曲咀俺斗.祝酒歡歌.wav
        13 - 曲咀俺斗.偶遇(伴奏).wav

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